粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)要留清白在人间的意思是什(shén)么(me)，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕后一句是即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间的。

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粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不怕要(yào)留(liú)清白在人间的意(yì)思是(shì)什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明代于(yú)谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用(yòng)象征手法，字(zì)面上是咏石灰，实际借(jiè)物(wù)喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗(shī)人高(gāo)洁的(de)理想。

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称（古代(dài)诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁(jié)白的本色(sè)，又比喻高(gāo)尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明(míng)《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有(yǒu)经过千万(wàn)次捶打(dǎ)才能从深山(s2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案hān)里开采出来，它把熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常(cháng)的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代(dài)诗(shī)歌(gē)的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好(hǎo)像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白(bái)的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

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　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深(shēn)山”是形(xíng)容开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧(shāo)若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使(shǐ)人感到不仅(jǐn)是(shì)在写烧(shāo)炼石灰石，它似(shì)乎还象征着(zhe)志士仁(rén)人无论(lùn)面临(lín)着(zhe)怎(zěn)样严(yán)峻的考验(yàn)，都从容(róng)不迫(pò)，视若(ruò)等闲(xián)。

　　第三(sān)句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写(xiě)出(chū)将(jiāng)石灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我们联想到(dào)其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在(zài)人间”，更是(shì)作者在(zài)直抒情怀(huái)，立志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁(jié)正直，曾(céng)平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固(gù)守北京(jīng)，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦(qiān)生(shēng)平(píng)和人(rén)格(gé)的真实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的性(xìng)格(gé)和人的性(xìng)格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言(yán)人而(ér)人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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