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明(míng)经(jīng)和(hé)进士的(de)区别(bié)，明经和进士两(liǎng)门考试的(de)内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士区别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于(yú)汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院(yuàn)都变成应举的预(yù)备机构，也被人(rén)们视为与学(xué)习西学为主的学堂相(xiāng)对立(lì)的旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表(biǎo)落后，尽(jǐn)管有些新式书院实(shí)际上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期(qī)间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如(rú)熊希(xī)龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的(de)教育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于(yú)进(jìn)士、诸科外别设一(yī)明(míng)经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试(shì)时问(wèn)大义十条，试时务(wù)策(cè)三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明(míng)经和进(jìn)士(shì)的(de)区别(bié)在于起源不同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　起源：明经科(kē)始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间：明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明经科(kē)考经(jīng)学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士(shì)科除考经学和时务(wù)策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出现打破了(le)以(yǐ)往中国政治制度当中传(chuán)统的(de)世袭(xí)制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才(cái)，原来(lái)官宦家族的(de)地位就受到了(le)威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族(zú)对(duì)皇权的制(zhì)约，整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于(yú)其他(tā)国家(jiā)的影响也是非常深远的，十(shí)五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐(jiàn)流传到了(le)东(dōng)亚的(de)一(yī)些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这(zhè)种(zhǒng)特别的选官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然影响巨(jù)大。

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