天(tiān)雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古什么意思，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什么(me)意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古(gǔ)”原句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后(hòu)，上天(tiān)下了一场谷雨，谷子布满大地上(shàng)，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣的。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫太古什么意(yì)思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓(cāng)颉造字后，上(shàng)天下了(le)一场谷雨，谷子布满(mǎn)大地上(shàng)，孤魂(hún)野鬼无处可去(qù)，于(yú)是只(zhǐ)好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本(běn)经训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵者所以(yǐ)讨暴，非所以为暴也(yě)；

　　乐(lè)者(zhě)所以致和(hé)，非(fēi)所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所(suǒ)以(yǐ)为伪也(yě)。

　　故事亲有(yǒu)道矣，而爱为(wèi)务；

　　朝(cháo)廷有(yǒu)容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧(sàng)有礼矣，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义为本。

　　本(běn)立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此军队是(shì)用来讨(tǎo)平暴乱的，不是用(yòng)来进行(xíng)暴力(lì)活动的；

　　行乐是用(yòng)来(lái)陶(táo)冶天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思(yě)情性的，不是用来(lái)进行隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之(zhī)情的(de)，不是用来作假的。

　　所(suǒ)以奉事(shì)亲人是(shì)有规定的，而要(yào)把“爱”作为(wèi)致力的(de)目的；

　　君臣朝见是有(yǒu)固定礼容(róng)的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而(ér)要以悲哀为主要(yào)目(mù)的；

　　用兵是(shì)有战略规定的，要以讲(jiǎng)求道义为根本。

　　根本确立了(le)，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道就会被破(pò)坏(huài)。

　　《淮南子·本经(jīng)训(xùn)》出自西汉刘安所著《淮南(nán)子》，记录了(le)先(xiān)秦至西汉时代民间(jiān)流(liú)行的(de)神话及圣贤传说，并力图从(cóng)这些传(chuán)说(shuō)中寻找治世安民的道理(lǐ)。

　　如善生乎君(jūn)子，诱(yòu)然(rán)与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是(shì)儒家思(sī)想的反映。

　　文中(zhōng)远(yuǎn)古贤君(jūn)尧(yáo)舜的传说、仓颉造字、黄帝(dì)、后羿故(gù)事等，是《本(běn)经训》留给后人的丰厚遗(yí)产。

”天(tiān)雨粟鬼夜(yè)哭(kū),思(sī)念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出自五(wǔ)月天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的(de)歌，这一句是全作(zuò)的最(zuì)后一句歌(gē)词(cí)而且是以和声的形式出现。

　　但确有一篇网友以这句歌(gē)词(cí)为句首来创作的长诗(shī)，全(quán)诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古

　　太古哭 长(zhǎng)路无(wú) 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊野鹜

　　野鹜舞 绕(rào)层雾 旧人(rén)拨(bō)流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

　　归处孤 岁荣枯 等(děng)君至迟(chí)暮

　　迟暮(mù)误(wù) 断桥处 孤(gū)影守(shǒu)玉湖

　　玉湖(hú)妒 柳(liǔ)藤枯 梦(mèng)醒酒意无

　　酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日(rì)朝(cháo)又暮

　　朝暮复 独孤(gū)步(bù) 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁(chóu)满目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零(líng)误 木(mù)樨馥 树(shù)影(yǐng)摇曳孤

　　摇(yáo)曳孤 慢(màn)移步 跌入池深处天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯(kū)

　　一(yī)笑枯 已(yǐ)夜幕(mù) 灰尘落元枢

　　落元枢(shū) 为(wèi)谁(shuí)猝 闭眼(yǎn)即魂哭

　　即魂哭(kū) 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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